求めよ、さらば与えん

毎度お馴染み、妄言の始まり、始まり。読みます?

求めたら何が与えられるのか?

求めよ、さらば与えられん。
尋ねよ、さらば見出せん。
門を叩け、さらば開かれん。

「新約聖書マタイによる福音書七章」

今日でこそ「求めるならただ待つのではなく積極的に行動せよ」と意味で人口に膾炙しているこの言葉だが、元は「神を求めよ。そうすれば信仰が与えられる」ということらしい。現世における即物的な欲求ではなく、ただ神にすがることのみをせよ、という、一神教の真髄を指した言葉であるらしい。…何やら仏教の「他力本願」「悪人正機」に似た匂いがする。洋の東西を問わず、宗教家の行きつく究極論理は、凡そ同じなのかもしれない。
が、一神教が主流ではない日本に生まれ育ち、来世での救いを信じられるほど宗教にも熱心ではなく、“医療”という実に即物的な需要に対し労働供給を行っている(苦笑)、現実結果至上主義の俺は、やれやれどうしたものか。
上記の言葉が新約聖書(キリスト教)の記載であるのに対し、対比させるのが旧約聖書(ユダヤ教)では申し訳ないのだが、「ヨブ記」に至っては与えられるものは“とんでもない試練”である。まぁ元々、裁きの神であるヤハウェへの信仰であるユダヤ教を、「それでは救いがない」といって「慈悲の神」として布教しなおしたのがキリスト教で、だからこそ民族宗教から世界宗教へ発展した訳であるが、いずれにしても“現世は神からの試練”であり、そこに救いはない訳だ。その唯一神に対する帰依を絶対化したのがイスラームであり、ここに“砂漠の一神教”の系譜は現在に至る訳だ。
…私の拙い宗教・歴史講座はここら辺にしておく。結局、現世では求めても与えられたり、与えられなかったりする。救われたり、救われなかったりする。そういう現世での理不尽・不均等を、“来世での救済”システムという概念で均等化・救済を図ったのが「宗教」である…というのは、いやはや即物的過ぎるだろうか?(苦笑)

「神だと?
さて不思議な
この状況でいまだ私に神の鉄槌は下らないではないか
イシュヴァール人が滅びようとしている今になっても神は現れん
いつどこに神は現れ貴様らを救うのかね?
そもそも神とはなんだ?
弱き人間が寄辺が欲しくて創り出した偶像ではないのか?
偶像がこのキング・ブラッドレイを倒すか? 滑稽な」

(中略)

「——そう……
神は人間によって創りあげられた
人の手によるものにすぎん

ならば我々に鉄槌を下しに来るのは神ではなくあくまで“人間”だろうな」

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結局の所、私が思うに、人間が求めるものを与えられるのは、人間でしかないと思うのである。人間を救えるのは、やっぱり人間でしかないと思うのである。神は救いも試練も与える。それは人間とは違って相手は神だ。価値観を共有できる訳はない。人間の価値観を共有し、相手の求めるものを理解して与えられるのは、神ではなく、やっぱり人間だと思うのである。
だから。“偽善と傲慢の役を任ずる”私としては、神が「求めよ、さらば与えられん。」と仰せなら、それをもじったのを行動のモットーにするのである。

求めよ、さらば与えん
勿論、人間はカミサマじゃないので、求められたからといって何でも与えられる訳じゃない。救いを求められたって、いつだって救える訳じゃない。寧ろ救えない事が多いし、「誰でも救えるの」は、それは最早“最終魔法”の域だ。それをモットーにすることと、それが実際に可能であるかどうかは、また別の問題。“本職”の話をするなら、現在の段階ではどうやったって救えない“医療の地平面”は確実に存在し、いつだってその境界を突きつけられる仕事に、日々疲弊している。だが、嘗ては救えなかった事が、未来も救えないとは限らない。人間は進歩する。誰かを救いたいという願いが、努力を駆動し、僅かな歩みとはいえ、その“地平面”を越えてきたし、願いがある限り、これからもそうして行くのだろう。ならばやっぱり、人間を救えるのは、やっぱり人間でしかないと思うのである。

では、何を求めるのか?

では、「求めよ、さらば与えん」とはいえ、金よこせと言われればはいよと差し出す程、私もお人よしではないのである(藁)。寧ろ、ここがキーだろう。欲求とは、人間の根源である。では、「何を求めるか」によって、その人間の人格なり品格なりを推定することは可能である。
だから、上記のモットーに、さらに下記の言葉をぶつけるのである。